Definisi Logika Sientifika

<div style="text-align: justify;">Definisi Logika Sientifika<b>-Logika Sientifika</b> adalah ilmu praktis normatif yang mempelajari hukum-hukum, prinsip-prinsip, bentuk-bentuk pikiran manusia yang jika dipatuhi akan membimbing kita mencapai kesimpulan-kesimpulan yang betul lurus, sah.<br /><br /><b>1. Ilmu</b><br /><br />Manusia mengerti bahwa mengerti, maka dapatlah ia menyempurnakan pengertianya. (Di sini, meskipun mungkin menurut asal arti kata tidak ada perbedaan yang jelas antara mengerti dan mengetahui, saya dengan sengaja memakai istilah 'pengertian' dalam arti yang umum, sedangkan pengetahuan dipakai untuk menunjuk pengertian yang 'lebih sempurna' karena orang mengerti sebab-sebabnya.)<br /><br />Manusia dapat menyempurnakan cara-caranya menangkap realitas, menunjukan sifat-sifat suatu realitas, dan mencapai sebab-sebab suatu realitas. Maka dengan demikian manusia tidak saja mengerti melainkan juga dapat mengerti seluk-beluk objeknya. Manusia tidak saja menemukan sesuatu, tetapi juga dapat mempertanggungjawabkan hasil penemuanya. Dia dapat mengerti betul apakah sebabnya ia berkata begini atau berkata begitu tentang suatu objek.<br /><br />Demikianlah manusia mempunyai pengetahuan, yakni pengertian yang disertai sebab-sebab, pengertian yang dipertanggung jawabkan dengan dasar-dasar. Tetapi pengetahuan bukanlah atau belumlah ilmu. Dibutuhkan pandangan, penelitian yang logis teratur bersifat kritis dan sistematis. Untuk mendapatkan ilmu, orang masih harus menyempurnakan cara mengetahui objek dengan lebih seksama. Dengan demikian dibutuhkan, yakni cara pendekatan persoalan, melalui jalan yang ditetapkan, dipikirkan, dipertanggung jawabkan terlebih dulu. (Disini orang yang perlu waspada terhadap kenyataan keterbatasan metode karena metode memprastrukturkan pikiran penelitian sehingga objeck tidak ditangkap sebagai mana mestinya). Bahan-bahan yang diperoleh melalui jalan ini kemudian dibanding-bandingkan, dianalisa, dicari unsur-unsurnya, sebab akibat, dipastikan sifat-sifat umum. Kemudian disintesis kembali, di jadikan satu pandangan yang kritis, satu keseluruhan yang logis teratur dan berkaitan, satu sistim. jadi ilmu dapat dirumuskan sebagai :<br /><br />Kumpulan pengetahuan hasil penyelidikan dan pandangan logis teratur, kritis dan sistematis terhaap suatu objek.<br /><br />Logika sientifika memenuhi ketentuan-ketentuan tersebut, meskipun sebagai filsafat juga memiliki perbedaan fundamental dari ilmu vak lainya. Logika sientifika bahkan merupakan syarat mutlak eksistensi ilmu.<br /><br />Pikiran kita mempunyai hukum-hukum kodrat, mempunyai bentuk-bentuk dan prinsip yang harus diindahkan supaya dapat bekerja dengan baik. Hukum, bentuk, dan prinsipprinsip tersebut dapat bekerja dengan baik. Hukum, bentuk, dan prinsip-prinsip tersebut dapat diselidiki dan dikumpulkan. Hal tersebut dapat dilaksanakan karena manusia dapat sadar akan kesadaranya. Batu tidak sadar akan sesuatu pun, demikian juga pohon. Hewan memang mempunyai kesadaran, tetapi berlainan sekali dengan kesadaran manusia. Hewan tiak pernah sadar akan dirinya sendiri dalam arti yang formal, artinya sehingga dapat berkata : Aku, apa sebab? karena hewan bukan persona. Berlainanlah dengan manusia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari fakta manusia mengerti dan dapat mengerti bahwa mengerti, ia juga dapat memandang objek yang tiak material. Demikian ia dapat berfikir tentang pikiranya. Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir dan dapat menyelidiki hukum-hukum, bentuk-bentuk dan prinsip-prinsip pikiran sendiri. Hal ini dijalankan untuk menambah dan mencermatkan pengetahuan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tetapi manusia tidak hanya berhenti pada mengetahui, berhenti pada memandang demi memandang. Pengetahuan tersebut dapat juga di pergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika sientifika juga disebut ilmu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>2. Praktis Dan Normatif</b><br /><b> </b><br />Berhubung terdapat berbagai ilmu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Masalah ini sesungguhna agak sulit, dan disini, karena berbagai keterbatasan, dihindari uraian sampai keseluk-beluknya. Biasanya ilmu dibagi sebagai berikut :<br /><br />1. Ilmu-ilmu alam (natuurwetenschappen, naturwissenschaften) bertujuan untuk menggetahui alam, dasarnya : observasi dan eksperimen. Tujuan akhir dari segalanya itu adalah untuk menangkap dan mengatur gejala-gejala alam sehingga dapat dirumuskan hukum-hukum dan diletakkan kedalam suatu pola besar. Pada mulanya terdapat keyakinan bahwa alam dapat dimengerti sebagaimana nyatanya, tetapi lama kelamaan juga semakin disadari bahwa mereka hanya dapat menyuguhkan suatu model tertentu saja. Dan model itu hanya suatu alat saja.<br />2. Ilmu-ilmu kejiwaan atau ilmu-ilmu budaya<b> </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div>

Definisi Logika Sientifika

Definisi Logika Sientifika -Logika Sientifika adalah ilmu praktis normatif yang mempelajari hukum-hukum, prinsip-prinsip, bentuk-bentuk pik...

Baca selengkapnya »

Logika Alami Dan Logika Sientifika

<div style="text-align: justify;"><a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/logika-alami-dan-logika-sientifika.html" target="_blank">Logika Alami Dan Logika Sientifika</a>-Banyak hal yang menyebabkan kita berfikir. Pasa suatu malam saya mendengar telepon berdering. Telepon saya terima, dan kawan saya minta agar saya segera datang, ditengah malam itu juga. Saya yakin ada sesuatu yang mendesak, serius. Kawan saya tidak mengatakanya, tetapi saya berfikir demikian. Saya menyimpulkan demikian.<br /><br />Pengalaman mengatakan bahwa kita tidak hanya sering berfikir, tetapi juga harus berpikir. Kita harus melihat jauh kedepan, kita harus membuat rencana. DE facto membuat rencana, bahkan merupakan kewajiban dan keharusan bagi manusia, betapapun keterbatasan rencana dan antisipasi manusia.<br /><br />Dalam kegiatan berpikir sehari-hari kita secara spontan kita telah mengikuti hukum-hukum yang secara alami memerintah. Dan memang benar bahwa logika alami (natural, spontan, dengan naluri) tersebut telah mencakupi bagi kebutuhan-kebutuhan dasar manusia.<br /><br />Tetapi logika alami ini tidak cukup jelas atau tegas eksplisit untuk menjauhkan kita dari kekeliruan-kekeliruan. Didalam hidup ini tidak jarang manusia harus membuat pemikiran-pemikiran yang cukup sulit dan berliku-liku, sehingga sangat pentinglah kalau orang-orang mengetahui hukum-hukum kodrat pikiran tadi secara sadar. Eksplisit agar kita secara sadar menerapkanya sehingga kita mempunyai kepastian atas kebenaran proses berpikir kita, demikian juga kepastian dengan kesimpulannya.<br /><br />Pengalaman juga mengatakan bahwa kita sering tersesat dalam berpikir. Memang, sesudah mengalami tersesat, kita dapat menganalisa kesesatan kita dan menemukan sebab-sebabnya kesesatan itu. Dan apabila kita bijaksana, pastilah kita jaga diri kita jangan sampai terperosok kedalam pemikiran sesat semacam itu, jangan sampai kesesatan yang sama terulang lagi hari depan. Dalam arti inilah sesungguhnya pengalaman merupakan guru, lewat penderitaan kita belajar (pathei matos, kata Aischylos). Tetapi menurut hemat kami, pengalam adalah tempat belajar yang tidak jarang sangat pahit. Logika sientifika menyarankan gantinya.<br /><br />Jadi memang tanpa logika sientifika seseorang dapat dengan pasti menarik kesimpulan dan mencapai kebenaran, terutama apabila menganal hal yang tidak sulit. Dalam kejadian seperti ini logika alami cukup.<br /><br />Perlu kiranya diingat bahwa hukum berpikir yang akan dirumuskan dalam logika sientifika itu adalah hukum kodrat. Jadi akal manusia sebagai benda kodrat juga dengan sendirinya menjalankan hukum-hukum itu.<br /><br />Tetapi hal ini terjadi tanpa pengetahuan, tanpa kesadaran. Maka dari itu tidak sempurna. Kecuali itu, berbagai macam kebiasaan dan praktek dalam cara berpikir sudah banyak memperkosa hukum-hukum ini.<br /><br />Barang siapa mempelajari berbagai jalan pikiran dengan cermat dan sistematis, akan segera menyadari bahwa banyak jalan pikiran yang tidak berkaitan, bahkan berlawanan asas, banyak kesimpulan yang salah dan bahwa, baik didalam kehidupan sehari-hari mauapun didalam ilmu serta filsafat, terjadi banyak kekeliruan berfikir (fallaciees, drogrodenen).<br /><br />Pikiran kita, demikian juga embicaraan kita, sering kali sangat kuat ditentukan oleh rasa perasaan dan faktor irasional lainya. Maka, tanpa pelajaran, tanpa belajar logika sientifika, akan mungkin sekali terdapat kepincangan dalam proses berpikir, proses penalaran.<br /><br />Memang akal sehat (common sense, gezon verstand) selalu dituntut, tetapi pada hakikatnya tidak selalu mencukupi. Sebab kita tidak hanya perlu mencapai kebenaran, tetapi juga harus dapat, menyingkirkan kesulitan yang merintang dijalan dan sanggup menjelaskan kesesatan-kesesatan dengan menganalisa jalan pikiran. Di sinilah akal sehat melalui tidak akan mencukupi, karena akal sehat tidak mengerti sebab-sebab kesesatan dan cara berpikir yang palsu. Di sini kita tidak menyangkal bahwa akal sehat dapat menyimpulkan sesuatu dari suatu kebenaran, tetapi tidak akan demikianlah apabila kegiatan berpikir manusia telah meningkatkan pada masalah yang berseluk-beluk, pada prinsip-prinsip dasar, dan membuat kesimpulan-kesimpulan jauh yang sulit.<br /><br />Jadi logika sientifika mutlak dibutuhkan untuk semakin memperlengkapi kita guna untuk mempertajam jiwa dan menolong meluruskan kerja intelek manusia dengan menyuruhnya mengikuti, mematuhi prinsip-prinsip dasar yang memerintahnya dengan sadar. Logika sientifika sesungguhnya merupakan penyempurnaan metodis logika alami.<br /><br />Demikian postingan dari wibialwis blog yang berjudul <a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/logika-alami-dan-logika-sientifika.html" target="_blank">Logika Alami Dan Logika Sientifika</a>. Kurang dan lebihnya mohon dimaafkan. Semoga bermanfaat.</div>

Logika Alami Dan Logika Sientifika

Logika Alami Dan Logika Sientifika -Banyak hal yang menyebabkan kita berfikir. Pasa suatu malam saya mendengar telepon berdering. Telepon sa...

Baca selengkapnya »

Hukum Pemikiran Adalah Hukum Alami

<div style="text-align: justify;">Jadi pikiran manusia tidak hanya bergerak secara horizontal, tetapi juga secara vertikal, yakni dari pengalaman metafisik, dari pengertian natural ke pengertian supranatural.<br /><br />Dalam setiap taraf, kebenaran dicapai secara langsung dan sebagai secara tidak langsung. Pengertian yang langsung secara sadar, signate adalah terbatas. Tetapi secara exercite, pada hakikatnya, pengertian langsung tadi sangat kaya, padat dengan informasi. Pengertian yang tidak langsung diperoleh dengan mengadakan explorasi pada serta ekspilitasi dari daerah yang padat informasi tadi, dan kemudian memastikanya.<br /><br />Apabila hausnya akan pengertian itu terpuaskan, maka ini bearti pengakhiran ketidaktahuan. Lepas dari ke tidak tahuan dan kebodohan adalah sesuatu yang membahagiakan. Sebab ketidaktahuan dan kebodohan adalah kegelapan, sumber dari banyak penderitaan. Dan pengertian adalah pengertian akan kebenaran akan membebaskanya. Akhirnya kebenaran yang sempurna akan membebaskan manusia dari segala deritanya, dan membuatnya bahagia selamanya. Inilah akhir tertinggi dari manusia.<br /><br />Maka menggingat dari semuanya yang tersebut diatas, adalah merupakan tugas manusia yang hakiki untuk mencari kebenaran dan menggunakan segala yang ada guna mencapainya.Tetapi mencari tidak boleh asal mencari. Kita harus tahu, tidak hanya dimana tetapi bagaimana mencarinya. Oleh karena itu kita harus mengetahui cara-cara atau teknik-teknik mencari atau memastikan kebenaran. dan hal-hal tersebut dipelajari dalam logika.<br /><br />Secara alami pemikiran (penalaran) manusia bergerak dari pengetahuan pra-predikatif ke pengetahuan predikatif. Tetapi gerak alamiah ini bukanya berhenti hanya pada keputusan atau prediksi. Karena saya dapat mencampurkan dua keputusan sedemikian rupa sehingga dari kombinasi tersebut terbitlah suatu pandangan, yang andaikata masing-masing keputusan tadi dipandang sendirian tidak akan menerbitkan pandangan tersebut. Misalnya keputusan : "Semua materi pasti akan hancur, "kemudian saya dapat membuat sebuah keputusan lainya lagi, misalnya : "Badan manusia itu adalah materi." Dalam kejadian seperti ini dalam pemikiran saya terdapat gerakan alamiah, sehingga keluarlah keputusan ketiga : ". Maka badan manusia pasti akan hancur." Antara keputusan pertama dan keputusan kedua terdapat suatu hubungan tertentu, demikian juga antara subjeck dan preikatnya, sehingga dengan cara alamiah saya dapat menghubungkan subjek dari keputusan kedua dengan predikat dari keputusan pertama. Istilah teknis yang digunakan untuk melaksanakan pekerjaan tersebut disebut: menyimpulkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tetapi dalam bentuk-bentuk lainya, hubungan semacam itu dapat tidak ada sehingga gerak alamiah ke suatu kesimpulan tidak terwujud. Misalnya kombinasi :" Entit Suwandi seorang mahasiswa" dengan " Manusia akan mati ". Dari kedua keputusan ini saya tidak melihat kemungkinan membuat kesimpulan. Kalau ada orang yang kemudian menyimpulkan: "Entit Suwandi akan mati", Kiranya segera akan ada orang yang mengatakan bahwa kesimpulan tersebut tidak logis, meskipun diakui bahwa kesimpulan tersebut benar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jelas kiranya, bahwasanya terdapat hukuman-hukuman yang harus ditaati oleh setiap proses pemikiran atau penalaran. Tetapi berfikir yang baik yakni berfikir logis dialektis harus mengindahkan bukan hanya kebenaran bentuk atau hukum-hukum, tetapi juga harus mengindahkan materi pemikiran beserta kriterianya. Hukum-hukum tersebut diselidiki dan dirumuskan oleh logika. Sedangkan masalah kebenaran materi dan kriterianya dicari pada masing-masing bidangnya serta pada estimologi. Orang yang mengeksplisitkan teori logika, yakni menyusun logikamenurut pola yang dapat dipertanggung jawabkan, adalah Aristoteles. Dialah bapak ilmu logika, logike episteme, yang disebut juga logike techne. Seni berlogika</div>

Hukum Pemikiran Adalah Hukum Alami

Jadi pikiran manusia tidak hanya bergerak secara horizontal, tetapi juga secara vertikal, yakni dari pengalaman metafisik, dari pengertian n...

Baca selengkapnya »

Peran Logika Bagi Hukum

<div style="text-align: justify;"><a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/peran-logika-bagi-hukum.html" target="_blank">Peran Logika Bagi Hukum</a>-Secara historis yakni menurut sejarahnya, yang pertama-tama menjadi perhatian para filsuf dan digarap adalah problema tentang ada, disempitkan lagi : problema ontika. Tetapi kemudian disadari bahwasanya akan lebih sistematis apabila ditempuh prosedur yang sebaliknya. Sebab barang siapa yang menggarap tertib riel secara ntelktual pasti harus menggunakan tertip ideal, yakni harus menggunakan proses tahu dan pengetahuan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertimbangan selanjutnya supaya orang dapat bekerja lebih tertib, aman dan berhasil karena orang tahu, lebih tahu, dan sadar akan alat yang dipergunakanya beserta mekanisme dan seluk beluknya. Maka, oleh karena itu pulalah logika sintifika dijadikan kebiasaan ditelaah sebelum orang mempelajari filsafat atau sebelum berfilsafat. Meskipun sesungguhnya secara pedagogis problema logika akan lebih dimengerti bila orang telah cukup dalam memasuki liku-liku dunia pemikiran <i>filsafat</i>, telah cukup luas mempelajari <i>sejarah filsafat</i> serta liku-liku berbagai ragam doktrin filsafatnya, dan telah intensif mengalami atau menghayati seluk beluk dan liku-liku pemikiran umumnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kepentingan, peranan dan manfaat logika sientifika akan segera terasakan bagi mereka yang hendak menyempurnakan kesanggupan mereka berfikir sehari-hari, khususnya bagi mereka yang hendak memasuki dan menggauli liku-liku dunia ilmu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Logika sientifika adalah kondisi dan tuntutan fundamental eksistensi ilmu. Tidak ada ilmu yang tidak menggunakan atau tidak harus menempuh proses pemikiran, proses logika.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Justru semakin meningkat keterlibatan dalam ilmu, semakin dibutuhkan kesanggupan untuk berfikir yang tertib baik. Berhubung bidang sekarang makin sulit, proses pemikiranya semakin menuntut pertanggung jawaban dan ketelitaian, karenanya logika alami tidak akan lagi mencukupi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Betapa logika dan hasil logika secara eksplisit dipakai serta diakui sebagai senjata dan alat yang ampuh dalam menanggulangi pemikiran dan kesimpulan-kesimpulan yang tidak sah, dalam menyelesaikan bermacam masalah diberbagai ilmu, khususnya ilmu-ilmu sosial, dapat misalnya dilihat karya-karya diberbagai bidang sebagai berikut :</div><br /><table border="1" style="width: 600px;"><tbody><tr><td align="center">Agama</td><td align="center">Bochenski</td></tr><tr><td align="center">Hukum</td><td align="center">Menger. Oppenhim, Klug</td></tr><tr><td align="center">Ekonomi</td><td align="center">Morgenstern, von Neumann, Papandereon</td></tr><tr><td align="center">Psikologi</td><td align="center">Hempel, Fitch, Piaget</td></tr><tr><td align="center">Matematika</td><td align="center">Frege, Whitehead, Russell, Bernays, Scholz, Carnap, Skolem, Shannon</td></tr><tr><td align="center">Fisika</td><td align="center">Carnap, Dilbruck, Rusell, Shannon, Whitehead, Reichenbach, Ferrer</td></tr><tr><td align="center">Biologi</td><td align="center">Wioddger, Tarski</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;">Maka sangat tepatlah nama yang diberika pada tulisan-tulisan <i>Aristoteles</i> tentang logika yakni <i>To Organon</i>, yang artinya instrumen, alat. Sebab tidak ada ilmu yang menggabaikan alat ini. Logika bahkan <i>de facto</i> merupakan pintu gerbang dari segala ilmu. Maka beruntunglah para mahasiswa yang memasuki universitas /fakultas yang memasukkan logika sientifika dalam kurikulumnya sebagai suatu <i>propaeduse</i>.</div>

Peran Logika Bagi Hukum

Peran Logika Bagi Hukum -Secara historis yakni menurut sejarahnya, yang pertama-tama menjadi perhatian para filsuf dan digarap adalah proble...

Baca selengkapnya »

Logika Adalah Filsafat Sebagai Analisis

<div style="text-align: justify;"><a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/logika-adalah-filsafat-sebagai-analisis.html" target="_blank">Logika Adalah Filsafat Sebagai Analisis</a>-Logika Adalah Filsafat Sebagai Analisis-Sudah menjadi kebiasaan bahwasanya logika sientifika dianggap atau (paling sedikit) dirasanakan karena diperlakukan sebagai filsafat atau bagian filsafat. Hanya disayangkan bahwasanya anggapan dan rasa perasaan tersebut biasanya muncul atau dari dukungan oleh pengalaman bahwa logika sientifika dirasakan sulit (juga dirasakan sangat kering) sebagaimana biasanya anggapan orang terhadap filsafat. Tetapi sayang bahwa anggapan dan rasa perasaan terbit kurang melalu proses pertimbangan rasional. Padahal anggapan bahwa logika sientifika itu adalah bagian filsafat sesungguhnya memang beralasan tepat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Filsafat adalah ilmu tentang prinsip, ilmu yang mempelajari dengan mempertanyakan secara radikal segala realitas melalui sebab-sebab terakhir, melalui asas-asasnya guna memperoleh pandangan (insiht) yang tepat mengenai realitas. Secara umum filsafat mengandung/ mencakup problema noetika yang mencakup problema logika dan problem epistemologi (kriteria, kriteriologi, juga methodologi) serta mengandung problema ontologis dan ontika.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jai sesungguhnyalah logika sientifika adalah filsafat, karenanya juga bisa disebu logika filsafat (de wijsgerige logica). Karena logika sintifika menguraikan pikiran hingga tuntas, sampai habis-habisan, maka logika merupakan filsafat sebagai analisis. Logika adalah analisis kritis filososfi pikiran dan pemikiran manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Meskipun perkembangan kini menunjukan kecenderungan logika untuk berdiri sendiri atau dipisahkan lepas dari filsafat, tetapi agaknya hal ini tidak akan berhasil.<br /><br />Nah itulah pengertian <a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/logika-adalah-filsafat-sebagai-analisis.html" target="_blank">Logika Adalah Filsafat Sebagai Analisis</a>. Semoga Bermanfaat </div>

Logika Adalah Filsafat Sebagai Analisis

Logika Adalah Filsafat Sebagai Analisis -Logika Adalah Filsafat Sebagai Analisis-Sudah menjadi kebiasaan bahwasanya logika sientifika diangg...

Baca selengkapnya »

Perbedaan Manusia Dari Makhluk Infrahuman

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNIfj-p_IxKAHxsokTivMCrmhqN27PIC3nXzpx0Ot_E_aWtQj9nvny5LhSYBt9mqNdGonEWezJQ6ihdjwThjUU1RhndMO4e-UG7UtE4CJxr88Pp9J0FaFZx2hBksW5JH3PSE9mWN7U_n38/s1600/IMG_3049.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNIfj-p_IxKAHxsokTivMCrmhqN27PIC3nXzpx0Ot_E_aWtQj9nvny5LhSYBt9mqNdGonEWezJQ6ihdjwThjUU1RhndMO4e-UG7UtE4CJxr88Pp9J0FaFZx2hBksW5JH3PSE9mWN7U_n38/s320/IMG_3049.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/perbedaan-manusia-dari-makhluk.html" target="_blank">Perbedaan Manusia Dari Makhluk Infrahuman</a>-Secara Fundamental manusia mempunyai banyak kebutuhan, maka juga dorongan. Ada kebutuhan material, biologis, hewani, rasional. Berbagi kebutuhan tersebut dituntut oleh berbagai kodratnya. Tetapi hal yang sesungguhnya membuat manusia berbeda dari semua mahkluk di dunia ini adalah inteleknya, akal budinya. Realitas intelek merupakan hal yang sangat penting dan sangat menentukan.<br /><br />Para ilmuan yang berpendapat bahwa semesta ini terjadi dengan kebetulan (karena toeval, chance) menjadi tercenung dan terpaksa harus merombak seluruh pemikiran mereka setelah menemukan aktivitas serebral (aktivitas entelktual) dalam penelitian mereka.<br /><br />Memang pada moment-moment tertentu manusia menunjukan kemiripan dengan binatang dan makhluk-makhluk infrahuman lainnya, tetapi sesunguhnya tidaklah sama. Manusia memang mempunyai aspek hewani tetapi manusia adalah insan pertama-tama berkat inteleknya, rohaninya.<br /><br />Jadi perbedaan tersebut paa instansi terakhirnya terletak pada kenyataan bahwa manusia sadar, manusia mampu mengerti, maka dapat memegang dirinya sendiri, mampu menentukan dirinya sendiri dengan otonomi. Tidak demikiaanlah keadaannya dengan makhluk infrahuman.<br /><br />Intelek merupakan syarat yang mutlak untuk bahagia, karena manusia hanya senang kalau ia mengerti kesenangan, seseorang hanya memiliki sesuatu jika ia dapat mengerti. Tanpa pengertian, tidak ada kepunyaan (milik) yang formalbagi manusia. Selanjutnya tanpa pengertian, misalnya lagi, tidak mungkin ada kesusilaan, kemerdekaan, transendensi, otonomi atau kemandirian rohani.<br /><br />Kepentingan pengertian dapat juga dikatakan sebagai berikut :<br />Manusia adalah realitas rohani jasmani dalam satu kesatuan substansial, tetapi rohanilah yang merupakann dasar dan intinya, sumber segala kegiatan dan prinsip hidup. Sehingga kurang berfikir bearti lebih tenggelam dalam kebendaan, dalam kejasmaniaan. Dan berfikir dengan lebih dalam bearti mengalami diri kita sendiri sebagai transenden, sebagai mengatasi dunia material, sebagai rohani, sebagai kemungkinan luar bisa dan bukan benda.</div>

Perbedaan Manusia Dari Makhluk Infrahuman

Perbedaan Manusia Dari Makhluk Infrahuman -Secara Fundamental manusia mempunyai banyak kebutuhan, maka juga dorongan. Ada kebutuhan material...

Baca selengkapnya »

Hidup Sebagai Tugas

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Ku8b6G3xWdEVFJBRHE9_Iiqsh3maIAlyHJ9Ft8CSIIGLLjHXsld8zDsI58aPVbvI1ixMoFgZPQ4tA_OcLdCwsB7flr8Ksxz_VFckTwAtXI-M8bW8LsXgsZlS3JNgEzVkNSSxAv2LDqNC/s1600/Hidup+adalah+Tugas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Ku8b6G3xWdEVFJBRHE9_Iiqsh3maIAlyHJ9Ft8CSIIGLLjHXsld8zDsI58aPVbvI1ixMoFgZPQ4tA_OcLdCwsB7flr8Ksxz_VFckTwAtXI-M8bW8LsXgsZlS3JNgEzVkNSSxAv2LDqNC/s1600/Hidup+adalah+Tugas.jpg" /></a></div><a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/hidup-sebagai-tugas.html" target="_blank">Hidup Sebagai Tugas</a>-Bila kita mengam-amati sedikit saja pada diri kita sendiri, dapatlah kita berkesimpulan bahwa fenomena (gejala) manusia sungguh kompleks, banyak seluk beluknya. Jika kita amat-amati lebih lanjut kita juga menemukan kenyataan bahwa di dalam kompleksitas tersebut terdapat kesatuan. Kesatuan tersebut selalu hadir dalam moment-moment eksistensi manusia yang membualkan kompleksitas tersebut. Kehadiran kesatuan tersebut penuh dalam perbuatan manusiawi atau insani (actus humanus, human act), yang berarti perbuatan yang diselenggarakan dengan pengetahuan, kesadaran, kemerdekaan, kehendak, kesukarelaan, dan tidak atau kurang penuh dalam perbuatan manusia (actus hominis, an act of a man), yakni perbuatan yang tidak atau kurang disukai dan atau tidak atau kurang sukarela.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Eksistensi manusia sesungguhnya dapat dikatakan kesatuan dalam diversitas dalam kesatuan. Tetapi hendaknya jangan disangka bahwa hal tersebut berjalan tanpa gangguan. Gangguan akan terjadi, Misalnya, dalam salah keseimbangan dalam menemukan proporsi yang semestinya, atau karena adanya nilai-nilai yang hierarkis salah letak dalam praktek hidup.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Agaknya dalam pengertian ini pula kalau terdapat filsuf (misalnya <span style="color: lime;"><i>Niezche dan M. Heidegger</i></span>) yang berkata bahwa manusia oleh karena itu harus memanusiakan dirinya, manusia harus memperjuangkan eksistensinya, manusia masih harus menyelesaikan diri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berlainan dengan binatang yang <span style="color: lime;"><i>umweltgebunden</i></span><i>, terkait pada Umwelt-</i>nya, lingkunganya, dan tidak mampu mengambil distansi, maka manusia yang merupakan <i>Magelwesen, ein niht festgestelltes Tier, </i>berciri terbuka terhadap dunia, <i>weltoffen</i> (Arnold Gehlen). Oleh karena itu pulalah dapat dikatakan bahwa eksistensi manusia mengandung resiko tenggelam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Manusia senantiasa menghadapi bahaya ketengelamanya. Ketengelaman misalnya diambil oleh orang yang tidak lagi otentik (misalnya hidup yang sekedar mengikuti arus, membiarkan orang lain berfikir untuknya dan tidak berfikir sendiri, dan sebagainya), yang tidak lagi memegang otonominya, dan yang diperbudak oleh dorongan-dorongan tertentu. Manusia menjadi otomat.<br /><br />Cukup sekian postingan <a href="http://wibialwis.blogspot.com/2013/03/hidup-sebagai-tugas.html" target="_blank">Hidup Sebagai Tugas</a> dari saya, kurang dan lebihnya mohon dimaafkan, baca juga Perbedaan Manusia Dari Makhluk Infrahuman. Semoga bermanfaat </div>

Hidup Sebagai Tugas

Hidup Sebagai Tugas -Bila kita mengam-amati sedikit saja pada diri kita sendiri, dapatlah kita berkesimpulan bahwa fenomena (gejala) manusia...

Baca selengkapnya »